大乘離文字普光明藏經

（唐中天竺三藏法師地婆訶(hē)羅奉敕(ch)譯）

如是我聞。一時佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛(ku)山中，與大菩薩無量百千億那由他數，皆是大智精進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處不相違反，善調身心具諸解脫，常游三昧不舍大悲，慚愧為身智慧為首，多所饒益如大寶洲，了知諸法善不善相，不著文字而有言說，于真俗門洞達無礙，深明實際不住其中，善能分別而無所受，雖厭生死常護世間，周遍十方有大名稱，于真妙藏寂然宴息，雖現受身永出三界，而行諸有勉濟眾生，平等教誨志常賢善，平等憐愍心無染著，能令自他莫不清凈，成就如是無量功德。其名曰勝思惟菩薩，法震音菩薩，妙身菩薩，法輞菩薩，辯積菩薩，持地菩薩，持世菩薩，大名稱菩薩，具諸辯菩薩，千容相菩薩，功德山菩薩，蓮華眼菩薩，蓮華面菩薩，珠髻菩薩，妙音菩薩，如是等菩薩摩訶薩，皆如童子色相端嚴，于此眾中而為上首。

爾時，觀自在菩薩與恒河沙等紹尊位者諸菩薩俱。殊勝見菩薩與無央數天帝釋俱。虛空藏菩薩與無量菩薩及無量四天王眾俱。大勢至菩薩與無量億梵天眾俱。遍吉祥菩薩與無量婇女俱。普賢菩薩，不空見菩薩，星宿王菩薩，離疑菩薩，息諸蓋菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，各與無量菩薩眾俱。其中亦有無量諸佛，自變其身作菩薩像。尊者舍利弗，摩訶目揵連，摩訶迦葉，如是等大阿羅漢，各與無量聲聞眾俱。那羅延等無量天眾，乃至恒沙國土日月諸天，威光照耀悉來佛所。至佛所已。彼天威光不能復現，猶如聚墨對閻浮金。婆樓那龍王，德叉迦龍王，阿那婆達多龍王，美音乾闥婆王，無擾濁迦樓羅王，各與無量諸眷屬俱，來入此會。十方世界如恒河沙，所有菩薩咸于本土啟請如來，與諸四眾同時到此，各持種種出過世間殊好供事，奉上于佛。諸菩薩已，即于會中坐蓮華座。

爾時，勝思惟菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言～世尊，我今欲請二字之義，惟愿如來垂哀見許。

佛告勝思惟菩薩言～善男子，欲有問者隨汝意問，如來不為一眾生故出現世間，為欲利益無量眾生而出現爾。

于是勝思惟菩薩即白佛言～世尊，何者一法，是諸菩薩所應永離，何者一法，是諸菩薩應常護持，何者一法，是諸如來現所覺了。

佛言~善哉，善哉，善男子，汝以如來威神之力，乃能問我如是深義。諦聽，諦聽，善思念之，當為汝說。善男子，有一種法菩薩應離，所謂欲貪，善男子，如是一法是諸菩薩所應永離。善男子，復有一法菩薩應離，所謂瞋怒。如是一法是諸菩薩所應永離。善男子，復有一法菩薩應離，所謂愚癡，如是一法是諸菩薩所應永離。善男子，復有一法菩薩應離，所謂我取。善男子，復有一法菩薩應離，所謂疑惑。善男子，復有一法菩薩應離，所謂憍慢。善男子，復有一法菩薩應離，所謂懈怠。善男子，復有一法菩薩應離，所謂惛眠。善男子，復有一法菩薩應離，所謂愛著。善男子，如是一法，是諸菩薩所應永離。善男子，汝復問我，何者一法，是諸菩薩應常護持，善男子，謂諸菩薩，非己所安不加于物，若諸菩薩守護此法，即是能持諸佛如來一切禁戒，何以故，自愛身命不應殺生，自重資財不應偷盜，自護妻室不應侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬順如來語者，于此一法常當憶念，何以故，無有眾生愛樂于苦，凡有所作悉求安樂，乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，亦為自他皆得樂故。善男子，以如是義，我說此言，非己所安，不加于物，如是一法是諸菩薩應常護持。善男子，如汝所問，何者一法是諸如來現所覺了。善男子，無有少法是如來覺，何以故，如來覺者無所覺故。善男子，一切法無生是如來覺。一切法無滅是如來覺。一切法離二邊是如來覺。一切法不實是如來覺。善男子，諸業自性是如來覺。一切法從因緣生是如來覺。因緣之法猶如電光是如來覺。以因緣故而有諸業是如來覺。善男子，一切法性普光明藏，是如來覺。善男子，何故法性名普光明藏。善男子，世出世智依之以生，如母懷子故名為藏。若智生時反照其本，如是法性為般若波羅蜜之所攝藏，是故名為普光明藏。善男子，一切法如幻如焰，是如來覺。善男子，諸法實性一味解脫，是如來覺。一味解脫是即名為普光明藏。善男子，一相法是如來覺。云何一相，所謂諸法不來不去、非因非緣、不生不滅、無取無舍、不增不減。善男子，諸法自性本無所有不可為喻，非是文辭之所辯說。如是一法，是諸如來現所覺了。

當佛說此莊嚴王離文字普光明藏法門之時，有十地菩薩所見微塵數眾生，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。復有如是微塵數眾生，皆發聲聞辟支佛心。復有如是微塵數眾生，在地獄者皆得離苦生人天中。無量菩薩得入初地。無量菩薩得百千三昧。無量眾生悉蒙利益無空過者。

爾時，佛告羅睺羅言～善男子，我此法要汝當受持。

說是語時，會中有九十億菩薩摩訶薩，承佛威神即皆避座，白佛言～世尊，我等誓當受持如來所說法要，于此娑婆國土最后時中，見有其人流通為說。

爾時，四天王白佛言～世尊，若有能持此經典者我當擁護，令其志愿皆得滿足。所以者何，能持此經是法器故。

爾時，世尊普觀眾會而作是言～諸仁者，我此所說甚深方廣希有法門，非諸眾生有少善根而能聽受。能聽受者即為承事供養于我，亦為荷擔無上菩提。是人當得辯才無礙。決定生于清凈佛土。是人臨終定得親見阿彌陀佛菩薩大眾而現在前。我今在此耆阇崛山，諸菩薩眾所共圍繞，彼臨終時亦如是見，當知是人即為已得無盡法藏，當知是人得宿命智，當知是人不墮惡道。善男子，我今說此一切世間難信之法，設有眾生作五逆罪，聞是經已，書持讀誦，為人解說，所有業障咸得消除，終不受于惡趣之苦。斯人即為諸佛菩薩之所護念，在在所生，諸根具足，蒙佛灌頂，五眼清凈。善男子，取要言之，我見是人，已成佛道。

佛說此經已，勝思惟等一切菩薩，及諸聲聞，天龍八部，皆大歡喜，信受奉行。

（合掌）

南無本師釋迦牟尼佛

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