人體的復雜性決定著醫學的學無止境。有誌於良醫者，必須具備特定的天賦，淡泊仕途，不逐名利，舍棄錢途，充滿愛心。對醫術精益求精，重視自己的名節，聲望。還要不懼權貴，不怕犧牲，歷經磨難坎坷而無悔。古代那些上千年才能見到一個的名醫，一生命運卻多舛，為了救死扶傷，奉獻出自己的一切，直至生命。例如，被秦國太醫令李醯妒忌而暗殺的扁鵲，被東漢末年權貴曹操殺害的華佗，死得最冤又最令人震撼的宋國名醫文摯，倍受敬重而令人唏噓不已的清朝蘇州名醫徐大椿……

人體的復雜性決定著醫學的學無止境。有誌於良醫者，必須具備特定的天賦，淡泊仕途，不逐名利，舍棄錢途，充滿愛心。對醫術精益求精，重視自己的名節，聲望。還要不懼權貴，不怕犧牲，歷經磨難坎坷而無悔。古代那些上千年才能見到一個的名醫，一生命運卻多舛，為了救死扶傷，奉獻出自己的一切，直至生命。例如，被秦國太醫令李醯妒忌而暗殺的扁鵲，被東漢末年權貴曹操殺害的華佗，死得最冤又最令人震撼的宋國名醫文摯，倍受敬重而令人唏噓不已的清朝蘇州名醫徐大椿……

一，神醫扁鵲之死

戰國初期，齊國渤海郡漠州(今河北任丘)的秦越人，就是我國歷史上流傳能使虢國太子起死回生的神醫扁鵲。他曾提前20天，35天就發現了齊桓侯，蔡桓侯的病情。遂提出著名的六不治。經過趙國邯鄲時治婦科病較多，經過東周國都洛陽時治老年病，五官病較多，經過秦國鹹陽時治小兒病較多，隨當地多發病而論治，走遍各國。

據最講事實的司馬遷史記所載，扁鵲能視見垣一方人盡見五臟癥結。垣者，墻也。用今天的話來說就是看得見墻那邊的人。具有用眼睛來透視五臟六腑的特異功能。他是望，聞，問，切的締造者。所著難經，脈經是我國最早的醫學經典文獻。他不但熟知醫理，中藥，而且精通砭針，湯熨，按摩等法。藥到病除，妙手回春。

例如，有一天他來到晉南永濟，見到瘟疫十分嚴重，就不顧勞累，用草藥和柏木屑熬煮大鍋湯給患者喝，沒幾天病人全好了。還曾兩次被秦武王邀去鹹陽看病，使重病纏身的秦武王第二天便可下床，沒幾天就康復如初。

當時秦國的太醫令(最高醫官)李醯治不好秦武王的病，自知醫技永遠也趕不上民間的扁鵲，非常妒忌，恨得咬牙切齒，便派人在扁鵲返回的途中暗殺了他。鄉親們極其悲痛，把扁鵲葬在清華鎮東的風水寶地上。這是死於醫術高超，超過了最高醫官的例子。

二，神醫華佗之死

三國時期的華佗才氣大，頗自負。沛國相陳珪薦舉華佗為孝廉，太尉黃琬征辟他做官，他均看不上，只迷戀醫藥。他不僅醫術高明，而且醫德高尚。這方面的例子流傳下來的太多了，茲不多敘。請大家看三國誌華佗傳吧。隨著他醫術，名氣越來越大，請他看病的高官越來越多，華佗深感醫生地位的低下，與權貴難以相處。

一天，曹操為造建始殿親自揮劍砍了躍龍祠前的梨樹，據說是得罪了梨樹之神，當晚做了個惡夢，驚醒後得了頭痛癥，遍求良醫不效。華歆舉薦了華佗。華佗認為曹操頭痛的病根在顱中，藥物難以速效，需要先飲麻肺湯(麻醉藥)，然後用利斧砍開腦袋，取出風涎。華佗說的是真話，而多疑的曹操認為顱腦手術是不可能的，臆測此人欲乘機害我，必與關公情熟，乘此機會，欲報仇耳。荀彧向曹操求情說，華佗醫術舉世無雙，關系到大家的生命啊!曹操深知，華佗表面上是藉口妻子病重，屢次催而不回，實際上是不肯專門為自己一個人看病，遂加以欺騙罪和不從徵召罪，還是殺害了華佗。可惜一代神醫命隕權貴之手屈死獄中。華佗所著千秋經典醫著青囊經也因此失傳。這個損失實在是太大了。

其實按當時史料記載，華佗能做全身麻醉的腹部大手術，包括類似於今天的腫瘤切除，腸胃吻合，脾切除，顱腦手術等。一般人哪裏能理解這個世界外科鼻祖呢。所謂，佗能愈此，小人養吾病，欲以自重……不過是曹操為自己殺人找的藉口，惑人耳目罷了。後來曹操的愛子倉舒(曹沖)病亡，方嘆息，吾悔殺華佗，令此兒彊死也。曹操自己也因頭風後來命喪黃泉，得了報應。

華佗本來只須做個手術就可治好曹操，但曹操不肯擔風險，卻想利用權勢占去華佗為大眾治病的畢生時間。象華佗這樣錚錚傲骨，身懷絕技，千古一人的名醫，懂得自己的價值。他時刻心系天下百姓疾苦，當然不願自己只伺候個別權貴。這是死於心系百姓而觸怒權貴的例子。

三，炁功大師文摯之死

呂氏春秋至忠記載，齊王患病，請來當時最有名的宋國名醫文摯。文摯看了齊王的病，便對齊王的太子說，大王的病可以治癒，但是大王的病治好了，一定會殺我。太子很奇怪，問及原因。文摯回答，大王是情誌致病。脾主思，思則氣結。肝主怒，當以肝木疏脾土之結。 若不激怒大王，大王的病就治不好。而激怒大王，我一定會被殺。太子一聽趕緊給文摯叩頭說，要是能治好大王的病，我和我母親拼死一爭也要保全您的性命。希望先生千萬不要因此而有顧慮。文摯看太子說得這麼誠懇，便對太子說，好吧，那我就冒死為大王治病吧。

當文摯和太子說好了去給齊王看病的時間，到時候卻不去。一連好多次，都是如此。太子很納悶，齊王也憋了一肚子火。等到文摯真的來看病了，不換鞋就進了齊王的臥室。走到齊王面前，又踩著齊王的衣服問病，把齊王氣得不得了。文摯問啥齊王都不回答。文摯又說了一些令齊王非常生氣的話才出來，齊王狂怒，病卻因這場怒氣而愈。

病癒之後齊王餘怒未消，認為文摯太無禮，非要把文摯烹了。太子，王後死諫力保，齊王就是不聽。齊王還是叫人把文摯扔到鼎裏，烹了三天三夜。文摯上吸天陽之炁，不但沒死，臉色都沒變。(文摯入鼎不死之說也許是虛妄之說。但那時是炁功極為鼎盛，高手雲集的時代背景，也有可能是真事)齊王驚呆了。文摯卻哈哈大笑，連弄死我都不會，還是我來教你吧!於是對齊王說，你當真要弄死我。那就把鼎的蓋子蓋上吧。一蓋就隔絕了上下的陰陽之炁，我一定沒法活了。齊王聽了就叫人蓋上了鼎的蓋子。一代天驕，炁功大師文摯終於巨星隕落。這是死於冒犯權貴，視死如歸的例子。

四，名醫徐大椿之死

徐大椿，字靈胎，號洄溪老人，清朝時蘇州的名醫。精通天文，地理，刀槍，陣法，音樂等。據小倉山房詩文集記載，他每視人疾，穿穴膏肓，能呼肺腑與之作語。其用藥也，神視鬼設……諸岐黃家目憆心駭，帖帖讋服……

乾隆曾兩次傳旨召其上京為大臣治病而倍受人們的尊重。過去交通不方便，從蘇州走到北京，千裏迢迢，上路是要跋山涉水的。79歲時，他已有病在身，自知來日無多，但帝命難違，只得由兒子陪同，並叫隨從人員給自己準備了一具空棺材，擡棺上路。

到京後三天，大臣的病被他治好了，他自己卻仙逝了。要是不顛簸到京城治病，也許還能多活些日子，多治好一些人的病。這是死於名震千裏且忠心耿耿的例子。

參考文獻，史記扁鵲倉公列傳三國誌魏書方技傳華佗傳呂氏春秋至忠小倉山房詩文集徐靈胎先生傳