據中國醫學史載，我國歷代名醫輩出，他們不僅具有精湛的醫療技術，而且具有高尚的醫德醫風，其一言一行，均可供我們借鑒與效法。茲舉例簡介如下。

1，鑽研技術，精益求精。

明代名醫徐春圃說，醫學貴精，不精則害人匪細(不淺)。縱觀我國歷代卓有成就的醫學家，無一不是在精字上下了一番苦功的。他們畢生勤勤懇懇，孜孜以求，鍥而不捨，精益求精，終於取得了學術上的輝煌成就，羸得了後世的無限景仰。例如東漢張仲景，年輕時曾從張伯祖學醫，由於他勤奮好學，醫術精于伯祖。他生當戰亂頻繁，疾疫流行的東漢末年，生靈塗炭，死亡載道，他的家族兩百多人，不到10年，就患病死去三分之二。他目睹這種慘狀，於是勤求古訓，博采眾方，精心研究古典醫籍，結合自己的臨床經驗，總結提高，撰成傷寒雜病論16卷，創立辨證論治的綱領，成為中國醫籍的經典，他被後人尊之為醫聖。又如唐代孫思邈，幼時多病，從少年時便酷愛醫學，直到白髮蒼蒼垂暮之年，仍然手不釋卷。他活了一百多歲，多次拒絕隋唐兩代朝庭的聘請，長期在民間行醫，一生博極醫源，精勤不倦，在古稀之年，撰成千金要方30卷。過了30年之後，年已百歲，不顧年邁，猶恐滄海遺珠，又繼續旁搜博采，精益求精，撰成千金翼方30卷，以與千金要方相輔相成，二書合稱千金方，是傳世不朽的醫學巨著，他被後人尊之為藥王。又如明代李時珍，三代業醫，家學淵源，博學多材，熱愛醫學，他曾自我介紹說，幼多羸疾，……長耽典籍，若啖蔗飴，遂漁獵群書，搜羅百氏。他以學習為樂，讀書猶如吃甘蔗飴糖一樣甜，他鑒於歷代本草書訛誤和缺漏不少，因此下決心編寫一部新的本草著作。從34歲開始，歲曆30稔，書參800餘家，稿凡三易，終於在60歲時編成了本草綱目這部舉世聞名的藥學巨著。

2，對待病人，認真負責。

醫為仁術，濟世為懷，病家延請，有求必應，治病救人，認真負責，這是我國歷代名醫的優良傳統。醫生對任何病人都要無微不至地關心，體貼和愛護，視他們如親人。孫思邈在大醫精誠一文中說，凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。醫生還要急病人所急，有請必往。元代朱丹溪醫名甚噪，四方以疾迎候者無虛日，先生無不即往，雖雨雪載途，亦不為止，僕人告痛，先生喻之曰，病者度刻如歲，而欲自逸耶。遇危重病人，要積極搶救，例如戰國時名醫扁鵲(秦越人)，是一位民間醫生，周遊列國，一日，路過虢國，遇虢太子突然發病，昏迷半日不醒，眾醫束手無策，虢君請扁鵲入視，扁鵲通過詳細認真的檢查，對虢君說，若太子者，所謂屍蹶者也，太子未死也。乃使他的學生外施針灸，砭石，內服湯藥，經過搶救，終於轉危為安。中醫治病，重視整體，強調辨證，醫生臨床，望，聞，問，切四診必須兼施，清代喻嘉言主張先議病，後用藥，立及閘人定議病式，充分體現對病人高度負責的精神。對某些粗心大意，敷衍塞責的庸醫，張仲景在傷寒雜病論自序中提出過嚴厲的批評，他說，觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終順舊。省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十。短期未知決診，九候曾無仿佛，明堂闕庭，盡不見察。所謂窺管而已，夫欲視死別生，實為難矣。

3，心存濟世，不圖酬報。

扶貧濟困，施醫贈藥，也是我國歷代名醫的優良傳統。例如三國時名醫董奉，籍福建，僑居廬山，是一位醫術精湛，醫德高尚的民間醫生，他為人治病，不收診金，凡重病患者，治癒後，在其房前屋後種植杏樹五株，輕病者種一株，作為酬謝。數年之後，種杏十余萬株，郁然成林。杏熟易穀，用以救濟貧苦病人。後世杏林春暖，譽滿杏林，傳為醫林佳話。又如唐代名醫沈應善，江西新建人，精醫術，有仁心，遇有疫疾流行時，則購儲藥物，在其宅旁構築一舍，收留病人，醫藥費和伙食費一概不收。對待病人，來者不拒，既來之，則安之，因命其舍為來安堂。又如清代名醫張明征，江西婺源人，曾供職太醫院，後回籍開業，曾在途中遇一貧苦無告者患痢甚劇，視之惻然，令僕負至其家，服藥調治，月餘痊癒，仍給資遣其回家，臨走時亦不問他的姓名和住址，時人稱頌其視天下猶一家，救路人若骨肉。醫術是仁術，學醫的目的是為治病救人，而不是為發財致富。李東垣晚年收羅天益為徒，第一次見面第一句話就是問他，汝來學覓錢醫人乎。學傳道醫人乎。即問你來學醫，目的是為賺錢圖利，還是為傳道濟世。天益答道亦傳道耳，是為了傳道濟世。當即收他為徒，後來羅亦為名醫。可見我國古代名醫對學生的學醫動機，道德品質，其要求是非常嚴格的。

4，尊敬老師，虛心求教。

我國歷代名醫，多數人出身于師傳，如扁鵲拜長桑君為師，倉公(淳於意)拜公乘陽慶為師，張仲景拜張伯祖為師等等，他們尊敬老師，虛心向老師學習，終於盡得其傳，甚至成就超過了他們的老師。金代李東垣，家貲富有，熱愛醫藥，聞張元素有醫名，乃捐千金從之學，不數年，盡得其傳，後來成為金元四大家之一。元代朱丹溪，慕武林(杭州)羅知悌擅長醫學，往返十餘次，日拱立於其門，大風雨不易，使羅氏深受感動，遂將全部醫術傳授給他，後來他也成為金元四大家之一。清代葉天士，虛心好學，聞某人擅長治某病，即前往拜訪求教，先後共拜訪名師17位，他能汲取各家之長，後來成為名家，尤其對溫病學貢獻最大，是清代四大溫病學家之一。以上事例很多很多，這裡就不再列舉了。


我國古代名醫的高尚醫德被人們傳為佳話，千秋流傳，成為醫界之楷模。

三國時，吳國名醫董奉治病不收費，只要求被治癒者在他住所周圍種植幾株杏樹。數年後杏樹蔚然成林，收穫之後，又將所得用以救治貧民或流亡路過者。後人便以杏林作為醫界或診所的代名詞，現在還常見以杏林春暖的匾額或錦旗來讚頌有成就的醫生。


唐代名醫孫思邈因醫術精湛，到他診所求治者很多，常要排隊就診。為了減少病人排隊之苦，他將一些常見病藥方，刻在石碑上，立在住所路旁，讓病者自己照方治療，不取分文。對於危重病人求治，不管路途遠近，也不管自己饑餓疲憊，總是一叫便到。一天，他看完了病正待用晚餐，有人求他出診。他正要前往時其妻說，飯已端上桌了，吃了去吧。孫醫生正色對妻道，一頓飯不吃餓不死人，可誤了診治時間就要出人命。說後，提著藥箱就走。


明代名醫陳安功嚴格為病人守密，遇有不便之患，雖對妻子亦不談。一次，一妓女患性病，陳大夫診斷後，正在處方時，他妻子有事來找他。他怕妻看出藥方是治性病的，忙用手捂住處方，說，此方不可看矣。妻知道丈夫為病家守密，也就止步不前，待此女拿走處方後方敢上前。陳醫生為病者守密這一醫德一直流傳下來，至今醫界還有為病者守密的規矩。

清代江南名醫葉天士行醫從不茍且，哪怕是微小的希望也要盡心盡力。一次，他路過一農家，聽屋內一片哭聲，便走了進去，一問才知是有人暴病身亡，他在屍體旁觀察良久，取出銀針在死者身上紮了幾針，這人果然起死回生。葉天士名聲大震，說他連死人也醫得活，他卻說，我哪有這等本事，只不過我診病比較細心罷了。