王正月初三 02/05

野步，忽爾，松鼠前樹躍入前樹，翩翩然。

俺問，人能力卓越，為何沒有松鼠悠閒。

秋九說，松鼠無社會俗務纏身，更無工作掙錢煩惱，焉有負重之纍，它們固守自然，習性不改，簡單活潑，滿足於飽樂，頤養天年。然人類糾纏於人情世故，驚恐於強敵惡徒暴力，殫精竭慮於榮華富貴，慾壑難填，人們所面臨社會問題層出不窮，尤其科技日新月異創新，卻仍然離不開吃喝這個根本性生存問題，反而以滿足虛妄為主，不僅社會生產環境惡化，更造成生存環境千瘡百孔，一系列社會矛盾尖銳突出，人口大量聚集城市，生活生產資源緊張造成經濟恐慌，人們呼吸潔淨空氣都很難，何況生命賴以生存之水和食物，人類幸福怎比得了林間小小松鼠呢。

春三言，相反，能力越強，創造力越超然，其破壞力越大，則越多痛苦和傷害。莊子學說提倡返樸歸真，我們躺臥起來覓食，閒暇時嬉鬧玩耍，飲食依靠天然供給，沒有階級壓迫，沒有紛爭憂愁和心靈痛苦，沒有規章制度約束自由，更不用擔心約會遲到和繁文縟節，大家不是羨慕那神仙生活嗎，講真，神仙也羨慕元始先人生活形態。大同社會給我們描繪了美好未來，可是，那不正是人類所拋棄但祖先曾經擁有過地古老生活形態嗎。

俺問，人何以淪落到如此地步。

春三言，人類本來面目就是動物，休養生息與虎狼熊猴或松鼠沒有區別，日出而作，日落而息，悠然自在活動於山林間，掬溪而飲，採果而餐，以家人團聚為主，然人生智慧，首先經過了言語交流時代，產生了學習能力，人類在發聲發音基礎上對話，產生了語言，通過語言交流，就能集合團隊智慧共享生存技能，人類更加聰明智慧，生存日益強盛，為了幫助記憶和記敘知識，人類發明了文字開啟了書契，進入文字時代，把前人生存智慧以文字傳給後人使得人類知識厚積薄發，產生無窮創造力，人類進入發明製造時代，這個時代開始，人類不僅主宰了世界，更開啟了人類戰爭，互相攻擊和互相兼併，弱肉強食，勝者稱王稱霸，敗者淪落為奴隸，統治階級和權貴階層不斷產生並迭代更替，人們學會了花言巧語，學會了坑蒙拐騙，學會了奸詐陰險，學會了燒殺搶掠，更學會了造謠生事，人類進入社會狀態，問題既複雜又殘酷無情，這就是人類淪落到今天，人心不古，不復美好之原因和過程。

俺問，今天商品琳瑯滿目，物質豐富，人們有很多選項滿足自我生活，可是洪荒古代，人們一無所有，哪個時代人們更幸福快樂呢。

秋九說，現代社會人們以黃金為貴重，可是驢子喜歡黃金還是喜歡青草呢。

春三言，一頭驢自由自在地漫步草地上吃草快樂呢，還是托著包裹在路上走路更快樂呢。我們人類本來就是揚蹄遊走在草地上那頭驢，可是貪戀風景和技巧智慧，變成了忍辱負重艱難前行之蠢驢。財富獲取過程很艱難，為什麼要蹉跎歲月去爭取呢，為何不在有限時間中保持簡單快樂生活呢。生命如果有意義，那一定是自在快樂生活，如果失去快樂生活，成為守財奴或者擁有財富而憂心忡忡，又有何意義。

俺問，社會狀態是否是因為必然性。

秋九說，涓涓山泉溪流匯聚成河，從高處順勢而下流動，勢不可擋，波濤洶湧，卻經常變換河道，一是河流中泥沙淤積阻擋了勢力，沖擊抬高隆起了平原，二是泛濫成災後急於擺脫困境，造成新勢力開闢出新河道。人類本沒有社會狀態，只因為人類通過發明創造容納了集體智慧，建立了市集，有了城市，壯大成為了社會狀態化。這裏面有一個重要因素，就是人類語言可以交流感情和講故事，以滿足空虛寂寞情愫，產生了物資以外需求，精神慰籍逐漸變態為虛妄，癡心妄想居然在創造力疊加中變成現實，比如飛行，比如霓虹燈。由此，人類更持之不懈追求創造力，開始星際旅行和太空探索。這看似是必然性，是因為人勇於探索之必然性，實則是人類精神勝利法在資本和市場經濟控制下一種商業遊戲。因此，現代社會流行趨勢屬於商業遊戲，也因此，現代社會人類社會生存脫離了自然演變狀態，生活成為了商業模式。要知道，現代社會人們很難脫離市場經濟生存或生活，不在於物資如何取得，而在於社會制定了各種枷鎖，如法律，如禁忌，如信仰，各種地界，束縛人們自然生存環境，自由經常被限制。